«Antes de que la gente le empiece a lanzar piedras, la gata de la que escribe Sanín se la pasa observando desde la copa de un árbol. También está colgada de una de las ramas del inmenso árbol genealógico en el que las colecciones de cuentos orientales se vuelven griegas de la mano de Esopo y luego vuelven a sus orígenes para florecer a través de traducciones medievales. Allí, lejos de transmitir preceptos morales, como más tarde lo hicieron sus versiones aguadas en la Ilustración, las fábulas usaban a los animales para clasificar y entender el comportamiento humano, un conocimiento clave para los gobernantes que ordenaron llevarlas a sus lenguas vernáculas, pues tenían claro que para poder ostentar su corona debían ser capaces de conocer y gobernarse a sí mismos».

—Mateo Guerrero, El Espectador